San Sixto II nos recuerda que:
La Eucaristía es el centro de la vida cristiana y vale más que la vida misma.
El Papa, sucesor de Pedro, es ante todo un testigo de Cristo crucificado y resucitado.
La sangre de los mártires sigue siendo semilla de cristianos, como lo fue en el siglo III.
San Esteban I nos recuerda que:
La gracia de Cristo es más fuerte que las debilidades humanas: los sacramentos no dependen de la pureza del ministro, sino del poder de Dios.
Roma, desde los primeros siglos, actuó como centro de unidad y ortodoxia.
La fidelidad a la fe apostólica se mantiene viva a través de la sucesión de Pedro, que guía a la Iglesia en medio de tensiones y divisiones.
San Lucio I nos recuerda que:
La Iglesia no es una institución humana que se adapta al vaivén de cada líder, sino una continuidad viva desde Pedro.
El perdón y la misericordia son notas esenciales de la identidad católica.
La autoridad de Roma ya en el siglo III era reconocida por obispos de otras regiones como signo de comunión y ortodoxia
San Cornelio nos recuerda que:
La Iglesia no es un club de perfectos, sino una casa de misericordia.
El Papa, sucesor de Pedro, es garante de la unidad frente a los cismas y herejías.
La penitencia y la reconciliación son parte esencial de la vida cristiana desde los primeros siglos.
San Fabián nos enseña que la autoridad apostólica no es solo gobierno, sino servicio ordenado, comunión y testimonio de fe hasta el martirio.
Su figura sintetiza el papel del Papa como:
Pastor que organiza,
Hermano que comunica,
Mártir que entrega la vida.
San Fabián nos enseña que la autoridad apostólica no es solo gobierno, sino servicio ordenado, comunión y testimonio de fe hasta el martirio.
Su figura sintetiza el papel del Papa como:
Pastor que organiza,
Hermano que comunica,
Mártir que entrega la vida.