Sermon'e

El pontificado de San Pío I nos muestra que la fe cristiana no es fruto de interpretaciones privadas, sino un tesoro recibido y transmitido fielmente. Ante los intentos de reducir o manipular las Escrituras, la Iglesia, bajo la guía del sucesor de Pedro, proclamó con fuerza: toda la Escritura es revelada, y toda la revelación converge en Cristo.
Por eso, hoy la Iglesia proclama los mismos Evangelios que entonces y celebra la misma fe: una fe apostólica, católica y universal.

La presencia de Valentín, Cerinto y otros maestros gnósticos en Roma muestra que desde muy temprano el cristianismo fue desafiado por visiones que querían “reinterpretar” a Cristo para hacerlo más aceptable a la filosofía o a la cultura dominante.
San Higinio y sus sucesores comprendieron que defender la autoridad doctrinal del Papa y la sucesión apostólica era la única manera de salvaguardar la fe auténtica frente a interpretaciones engañosas.

La lucha de San Higinio contra el gnosticismo no fue solo una defensa teórica, sino un acto pastoral que salvaguardó la esencia misma del cristianismo: la encarnación, la universalidad de la salvación y la autoridad de la sucesión apostólica.
Gracias a esa fidelidad, la Iglesia pudo resistir un desafío que amenazaba con fragmentar y desvirtuar la fe en sus primeros pasos.

San Higinio nos enseña que la unidad de la Iglesia no depende de maestros carismáticos, sino de la sucesión apostólica que custodia la verdad revelada.
Su lucha contra el gnosticismo y su reafirmación de la autoridad doctrinal del Papa marcan un hito en la historia de la Iglesia: la fe no es esotérica ni secreta, sino el tesoro de todos los creyentes transmitido fielmente desde Pedro.

San Telesforo nos enseña que la fe se transmite tanto por la predicación como por la liturgia. Lo que celebramos en Navidad, en Pascua y en el tiempo de preparación cuaresmal no son simples tradiciones, sino expresiones vivas de la fe apostólica.
Su pontificado muestra que desde los primeros siglos la Iglesia supo custodiar el misterio de Cristo a través de la liturgia, y que esa misma fe sigue viva hoy en cada Misa que celebramos.

Con San Sixto I, la Iglesia primitiva reconoció que en la liturgia no solo se recuerda un hecho del pasado, sino que se participa en la realidad del cielo.
El “Sanctus” es, hasta hoy, la proclamación humilde y gozosa de que la Iglesia terrena ya se une a los ángeles y santos en la adoración eterna de Dios.