San Sixto III fue el Papa que tradujo el dogma en liturgia y en piedra, asegurando que el pueblo cristiano pudiera vivir con alegría la verdad proclamada en Éfeso: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1,14).
El Concilio de Éfeso desencadenó una oleada de amor y veneración a la Virgen. La proclamación de Theotokos no solo cerró una controversia teológica, sino que enriqueció la liturgia, el arte, la espiritualidad y la vida popular de la Iglesia universal.
El título de Theotokos no fue una simple definición doctrinal, sino un impulso que transformó la liturgia, el arte y la devoción cristiana. Cada vez que el pueblo de Dios invoca a la Virgen como Madre de Dios, proclama de nuevo el misterio central de la fe: “El Verbo se hizo carne” (Jn 1,14).
📌 Conclusión: El nestorianismo es un recordatorio de que cuando se divide a Cristo, se pierde la fuerza del Evangelio. La Iglesia, en comunión con Roma, defendió la verdad:
“El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1,14).
La figura de Celestino I nos invita hoy a reconocer que la fe no es una construcción humana, sino un don transmitido por los apóstoles y custodiado en la Iglesia. Cuando el mundo se fragmenta por ideologías o intereses, la sucesión apostólica nos asegura la continuidad en la verdad de Cristo.
San Bonifacio I, a pesar de un inicio turbulento, consolidó su pontificado como signo de continuidad con Pedro. Su gobierno reafirmó que la Iglesia de Roma, aun en medio de crisis y presiones políticas, permanece como roca firme de unidad y de verdad.